Yesterday was the day of jokes or fools, and it turned out that in the few years since the introduction of the temporary residence program Latvia has issued residence permits to about 50,000 Russian citizens. Unexpectedly many. Surprise. By Latvian standards, it’s a pretty big city. The Berliner Tagesspiegel prints a very positive article about Riga and the Russian opposition members who have found refuge there – “Anti-Moscow”. However, this applies only to the recent wave of immigrants; most of the 50,000 had no grudge against Putin, they just lacked European naiveté and predictability. Meanwhile, a similar number of Ukrainian civilians were expelled from the occupied territories to Russia and are in filtration camps. The men have been separated and are likely to be used as cannon fodder in the war against Ukraine. A practice that has already been applied in the Donbass. Everything you can get is chased into the war. The Russian army has turned out to be a giant on feet of clay – soldiers without experience, untrained, poorly fed, unmotivated. The enormous losses in the Russian army, which after only one month of fighting exceed the losses of the USSR in the ten-year war in Afghanistan, are no longer surprising. They don’t even collect their own dead. And they do not allow Ukrainians to do so either. But burying their fallen comrades and not leaving their remains to the enemy is one of the reasons that prevent the defending Azov regiment from leaving devastated Mariupol. I am thinking of the film “The Son of Saul” by the Hungarian director László Nemes about the Auschwitz extermination camp, in which the protagonist is condemned to death like all the other prisoners, but is obsessed with the crazy idea of giving at least one of the people suffocated in the gas chamber an honorable burial by burying him according to tradition, and not burning him in the oven. Mariupol no longer exists as a city, and Azov will probably soon cease to exist as well, leaving only honor and the country. Meanwhile, the occupiers understand honor as the right to maraud and rape. The items found with the killed occupiers and in the shot-up cars, as well as the transcripts of their telephone conversations, show that for many, entering the war was a way to gain material advantages. The reactions of wives and mothers to their stories are often even more shocking: they not only laugh, but still praise them, but also order what the boy should get and bring. I’m not kidding.
Vakar bija joku jeb muļķu diena un izrādījās, ka dažos gados kopš termiņuzturēšanās programmas ieviešanas, Latvija ir izsniegusi uzturēšanās atļaujas ap 50 tūkstošiem Krievijas pilsoņu. Negaidīti daudz. Pārsteigums. Sanāk Latvijas mērogiem paliela pilsēta. Berlīnes “Der Tagesspiegel” nodrukā raksta ļoti pozitīvu rakstu par Rīgu un tur patvērumu guvušiem opozicināriem no Krievijas – “Antimaskava”. Tomēr tas attiecas tikai uz imigrācijas pēdējo vilni, lielākajai daļai no tiem 50 tūkstošiem pretenziju pret Putinu nav bijis, ir tikai pietrūcis Eiropas naivuma un prognozējamības. Tikmēr līdzīgs skaits Ukrainas civiliedzīvotāju ir aizdzīti no okupētajām teritorijām uz Krieviju un atrodas filtrācijas nometnēs. Vīrieši atdalīti un, iespējams, tiks izmantoti kā lielgabalu gaļa karā pret Ukrainu. Prakse, kas jau izmantota Donbasā. Dzen karā visu, ko var dabūt. Krievijas armija ir izrādījusies milzis uz māla kājām – karavīri bez pieredzes, neapmācīti, slikti baroti, nemotivēti. Vairs neizbrīna tie milzīgie dzīvā spēka zaudējumi, ko cieš Krievijas armija un kas jau pēc viena mēneša karadarbības pārsniedz PSRS zaudējumus 10 kara gados Afganistānā. Savus kritušos viņi pat nevāc. Un neļauj to darīt arī ukraiņiem. Bet apglabāt savus kritušos biedrus, neatstāt viņu mirstīgās atliekas ienaidniekam, ir viens no iemesliem, kas neļauj atstāt izpostīto Mariupoli tās aizstāvjiem no “Azov” pulka. Prātā iešaujas ungāru režisora Lāslo Nēmeša filma “Saula dēls” par Aušvices nāves nometni, kuras galvenais varonis, kā visi citi ieslodzītie, ir nolemts nāvei, taču ir apsēsts ar neprātīgu ideju pagūt vismaz vienu no gāzes kamerā nosmacētajiem cilvēkiem apglabāt ar godu, saskaņā ar tradīciju, atdodot zemei nevis izkūpinot krāsnī. Mariupoles kā pilsētas vairs nav, laikam drīz nebūs arī “Azov”, paliek tikai gods un zeme. Tikmēr okupanti godu saprot kā tiesības uz marodierismu un izvarošanām. Mantas, kas atrasta pie nogalinātajiem okupantiem un sašautajās mašīnās, kā arī viņu telefonsarunu atšifrējumi liecina, ka daudziem došanās karot ir bijis veids kā tikt pie materiālajiem labumiem. Sievu un māšu reakcijas uz viņu stāstīto bieži ir vēl šokējošākas – gan pasmejas un paslavē, gan pasūta, ko lai puikiņš dabū un atved. Bez jokiem.